July 2nd, 2013

Адела

Жизнь без скриншотов. Пошла вторая неделя

Как людям хватает смелости постить рецензии без картинок?! Прям вся извелася, придумывая рецензию, которая хороша и без фантиков. Но так и не придумала. Без картинок я ничто в блогинге.
Fastpic, меж тем, упорствует в 400 Bad Request, что бы оно ни значило. Пришлось изворачиваться, пробовать что-то новое. Ужасный стресс. Новое, которое мне подвернулось, отказывается масштабировать загружаемый контент. А зачем нам такие гиганты по 640 пикселей? Буду думать дальше.

Адела

Мацист в Аду (Италия, 1926)

Всё тот же актёр Bartolomeo Pagano, но уже не тот персонаж и сплошное паразитирование на былинном герое.
Судя по костюмам, действие перенесено куда-то в первую треть 19 века. Жил был здоровяк Мацист неопределённых занятий. Одиноко, без мамы и без жены. Лично я к таким типам с большим подозрением отношусь: их социальный контекст настораживает. Но сценарист упорствовал, дескать, наш Мацист всемирно прославлен своими добродетелями.

Collapse )
Адела

Отель "Пушпак" / Pushpakavimana (Индия, 1987, реж. Сингитам Шриниваса Рао)

"Отель "Пушпак" вписан сразу в две кинотрадиции - немое кино и кинематограф социально-критического высказывания. Обе эти традиции в 1980-х оказались вытеснены куда-то на периферию зрительского внимания, в мир снобистских фестивалей и высоколобых киношкол. И вдруг индус Сингитам Шриниваса Рао по собственному сценарию снимает аж двухсерийную комедию с маньяком и любовью-морковью, простую, неторопливую и незамысловатую, но совершенно немую и социальнокритически высказывающуюся. Какое вопиющее нарушение конвенций! Не первый день человек в профессии, казалось бы, несколько фильмов за плечами ...а так наплевал в душу киноведам - снял кино не для них, а как бы для потных голодранцев, в жару заполняющих залы в надежде отсидеться под кондиционером.
Что думали те голодранцы о главном герое "Отеля "Пушпак" - безработном выпускнике юрфака в поисках случайных заработков? Молодой человек дошёл до крайней степени нищеты, но это не делает его гопником и моральным выродком. У юноши очень чёткие целевые установки и жёсткие приоритеты, поэтому его критический ум вступил в прочный союз со стремлением социализироваться по полной программе. Смотрите сами: икона среднестатистического индуса-интеллектуала 1980-х, Карл Маркс, мирно соседствует с Рэмбо и прочими культуристами, пришпиленный булавкой к яркому постеру. Прибавьте к этому мощные культурные корни индусов. Приплюсуйте чаплинские интонации самого кино. Таким образом, перед вами глубинный, обычно незаметный для сторонних наблюдателей, синтез противоречивых социальных моделей, и все они сойдутся в одном-единственном, вполне консервативном, но открытом для перемен молодом очкарике.


Collapse )